Ocak: Revizyonlar arasındaki fark
Kizilbashica sitesinden
More actions
C. Karakuş (mesaj | katkılar) Değişiklik özeti yok |
C. Karakuş (mesaj | katkılar) Değişiklik özeti yok |
||
| 1. satır: | 1. satır: | ||
[[Kategori:İnanç]] | [[Kategori:İnanç]] | ||
'''Ocak''', Anadolu Aleviliğinde inanç önderi olan [[Dede|dedelerin]] manevi silsilesini ve soyunu ifade eder.<ref>Yaman, 2006, s. 24</ref> Ocakların meşruiyetinin dayanağı seyitlik iddiasına dayandırılsa da, bir ocağın özgün kimliğini kazandıran tek unsur bu değildir. Ocakların şekillenmesinde seyitliğin yanı sıra, genellikle daha yakın dönemlerde yaşamış önemli bir şahsiyetin soyundan gelmek belirleyici bir role sahiptir. Nitekim ocak isimleri de [[Muhammed]]’e uzanan ana silsileden ziyade, bu tarihsel kurucu figürlerden alınmaktadır.<ref>Yıldırım, 2008, ss. 228-229</ref> | |||
---- | |||
== Kaynakça == | |||
'''Parantez içi atıf''' | |||
<references /> | |||
'''Alıntı''' | |||
* Yaman, A. (2006). ''Kızılbaş Alevi ocakları'' (1. baskı). Elips Kitap. | |||
* Yıldırım, R. (2018). ''Geleneksel Alevilik''. İletişim Yayınları. | |||
09.28, 23 Temmuz 2026 tarihindeki hâli
Ocak, Anadolu Aleviliğinde inanç önderi olan dedelerin manevi silsilesini ve soyunu ifade eder.[1] Ocakların meşruiyetinin dayanağı seyitlik iddiasına dayandırılsa da, bir ocağın özgün kimliğini kazandıran tek unsur bu değildir. Ocakların şekillenmesinde seyitliğin yanı sıra, genellikle daha yakın dönemlerde yaşamış önemli bir şahsiyetin soyundan gelmek belirleyici bir role sahiptir. Nitekim ocak isimleri de Muhammed’e uzanan ana silsileden ziyade, bu tarihsel kurucu figürlerden alınmaktadır.[2]
Kaynakça
Parantez içi atıf
Alıntı
- Yaman, A. (2006). Kızılbaş Alevi ocakları (1. baskı). Elips Kitap.
- Yıldırım, R. (2018). Geleneksel Alevilik. İletişim Yayınları.